وأكبرت الواضع : ولدت ولدا كبيرا . * ( كمش ) : وكمش الرّجل كماشة فهو كميش عزم على أمره ، وكمشت الأنثى ( من كلّ « 1 » ) : صغر ضرعها ، وإن كان درورا ، فهي كموش « 2 » . قال أبو عثمان : وكمش الضرع نفسه : صغر ، وأنشد : 1619 - تهشّ جحاشهنّ إلى ضروع * كماش لم تقبّضها التّوادى « 3 » التّودية : خشبة تعرّض ، ثمّ تعرض على الظّبى . ( رجع ) وكمش الرّجل كمشا : ضعف بصره . وأكمش ناقته ، وبناقته : صرّ جميع أخلافها ، وأكمش في المشي والعمل : أسرع . * ( كره ) : وكره المنظر والشئ « 4 » كراهة : صار كريها . وكرهت الشئ كرها [ 65 - ب ] وكرها : ضدّ أحببته . قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : الكره بالضم المشقّة ، والكره بالفتح : القهر والغضب ، قال اللّه عزّ وجلّ : « لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً « 5 » » وقال اللّه عزّ وجلّ : « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ « 6 » » . ( رجع ) وأكرهتك على الأمر : قسرتك عليه . فعل : * ( كمد ) : كمد كمدا : اشتدّ حزنه ، وكمد اللون كمدة : تغيّر ماؤه وصفاؤه ، وأكمد القصار الثّوب : لم ينقه .

--> ( 1 ) « من كل » تكملة من ب . ق . ع . ( 2 ) في ق . ع « فالرجل كميش والأنثى كموش » . ( 3 ) ورد الشاهد في التهذيب 10 / 34 ، واللسان / كمش غير منسوب برواية : يعس » مكان « تهش » بالياء المثناة في أوله . ( 4 ) في أ : « وكره الشئ ، والمنظر » وهما سواء . ( 5 ) الآية 19 / النساء . ( 6 ) الآية 216 / البقرة ، وجاء في ب بخط المقابل : قال اللّه عز وجل « حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً » بضم الكاف وكسرها وهي الآية 15 / الأحقاف ، وفيها « كره » بالفتح قراءة نافع وابن كثير ، وأبى عمرو ، وأبى جعفر ، وهشام ، والباقون بالضم لغتان بمعنى ، وقيل بالضم المشقة ، وبالفتح الغلبة « إتحاف فضلاء البشر 391 »